在现象学运动的早期，普凡德尔是重要的成员之一，其地位仅在舍勒之后。而且由于其他几位重要的现象学和心理学代表人物的病故（利普斯）、阵亡（莱纳赫）、调离（盖格尔）或弃学务农（道伯特、康拉德-马悌尤斯），普凡德尔后来实际上是慕尼黑现象学和心理学的唯一代表人物。普凡德尔在几个哲学领域的工作为世人留下了重要的思想遗产。这些思想可以按发表的顺序来排列：1.意欲现象学，2.主观心理学或人的心灵学，3.志向／心志心理学，4.逻辑学，5.性格学,6.伦理学。其中在第三项和第四项方面的主要阐释都是发表在胡塞尔主编、普凡德尔本人担任编委的《哲学与现象学年刊》上。而在性格学方面，他的《性格学的基本问题》则是于1924年发表在埃米尔・乌悌茨主编的《性格学年刊》的创刊号上。关于普凡德尔的性格现象学，乌苏拉和埃伯哈德・阿维-拉勒芒在他们纪念普凡德尔的文章中写道：“在近百年来发表的关于性格学的原理问题的各种不同论文中，没有一位作者把握得比亚历山大・普凡德尔更深入，钻研得更本质，没有一位在人类研究的这个领域的心理学家比他所作的区分更全面。”普凡德尔的确给出了一个相当明确的性格学纲要：“总结起来说，对性格学的任务可以做如下规定：它需要系统地－理论地研究人的性格的本质、构造、个别特征、种类与变异、发展，以及人的性格与它的分化、它的证实、它的表达和它在外部功能产品中的印记之间的关系。”如果无意识研究是意识现象学的边界，那么性格研究应当就是普遍心理学的边界了。