本书旨在呈现亚里士多德知识哲学之以形而上学为魂、形式逻辑为体的原貌，详尽复原他对实存者作为知识对象的逻辑建构工作。同时，本书也澄清了亚里士多德的本体观念，其关键点是他对类和个体关系的把捉：个体是绝对实存者，同时，又总是作为类的成员实存，个体以本体相同而结成类。因此，本体根本上是个体实存者的本体，即可感本体（第一，即原初本体，由四标识规定）；同时，类成员之同一本体也是类的本体（第二，即派生本体，由三标识规定）。他表明，知识的对象是实存个体，知识的目标是其本体即其原因和本原，并转归于类的本体个体本体的纯粹形态。